ほんとうは、私の身体を興奮させる諸事物と私が影響を与えることのできる諸事物との間にある私の神経系は、運動を伝え、配分し、禁止する単なる伝導体の役割を演じているに過ぎない。

したがって、私の身体は、物質界総体のなかで、他の諸イマージュと同じように働くひとつのイマージュであり、それは運動を受け取ったり返したりしている。おそらく、ただひとつ異なる点は、私の身体は、受け取ったものを返すやり方を、ある一定の尺度で選択しているように見えることである。

脳は、受け取ったものに何ものも付け加えない。

それはまるで、病気が文法を知っているかのようなのだ。初めに、固有名詞が姿を消し、次に普通名詞が、その次には形容詞が消えて、最後には動詞が消えていく。

　けれども、もし、私たちの仮説に根拠があるなら、再認に関するこれらの損傷は、さまざまな記憶内容が損傷部位に位置していることから来るのではまったくないだろう。

そうではなく、害されているのはたぶん脳全体だろう。それはちょうど、綱の結び目が悪ければ、緩むのは張られた綱全体であって、そのあれこれの部分ではないのと同じである。

図式が開かれた状態で果たす役割は、イマージュが閉じられた状態で果たす役割と同じものである。図式は、イマージュが私たちに出来合いのものとして、静止状態で与えるものを、生成の言葉で、動的に示す。

それは、つねに、結晶して発音された語になろうとしているか、蒸発してさまざまな記憶内容になろうとしているかのどちらかである。

夢見る人には、そのヴィジョンのなかに特殊なものだけを捉えるまったく瞑想的な記憶があり、演じる人には、その行動に一般性の刻印だけを印すまったく運動的な記憶がある。

　一般的には、権利として、過去はそれが現在を理解し、未来を予測するのに役立ちうる範囲でしか意識には昇って来ない。

だが、科学的思考は、この切れ目ない一連の変化を分析し、記号的視覚化への抗しがたい要求に屈して、このような進展の主要な諸段階を停止させ、出来合いの事物として固め上げてしまう。

　言い換えれば、結局、個人的で厳密に特定できるさまざまな記憶内容は、系になって私たちの過去の生活の流れを描き出しているが、それらの記憶内容がすべて寄り集まって、私たちの記憶の最後で最大の外被を構成するのである。